Au début de l'Egypte islamique, la culture se focalisait principalement sur la religion. Ainsi, la littérature et les sciences philosophiques étaient très pauvres.
A cette époque, l'Egypte était réputée pour ses jurists et ses orateurs tels que Yazed Ibn Habib Al Masri, Abd Allah Ibn Lohaia, Al Layth Ibn Saad, Al-Imam Al-Shafii et Othman Ibn dit le Copte. Ce dernier était aussi connu sous le nom de « Warsh ». A la tête des lecteurs égyptiens, Warsh décéda en 197 de l'année de Hijra (812 après Jésus-Christ).
Le mouvement littéraire fut relancé du troisième siècle de l'année de Hijra (neuvième siècle après Jésus-Christ). Petit à petit, les historiens commencèrent à émerger et ils écrivirent l'histoire de l'Egypte. Précisons qu'à cette époque, l'histoire du pays n'était connue que grâce à connaissement par coeur et à la narration. Le premier parmi ces « historiens nationaux » s'appelait Abd Al Rahman Ibn Abd Al Hakam ; il rédigea les conquêtes et les nouvelles de l'Egypte. Les informations que l'on retira du livre d'Ibn Zolaq au sujet de l'Egyptien Sepaweah témoigne de florrissement du mouvement littéraire à Al-Fustat à la fin du quatrième siècle de l'année de Hijra (dixième siècle après Jésus-Christ).
Sepaweah était un professionnel de la langue et de la grammaire. De plus, il rapporta un grand nombre de faits étranges et culturels qui se produisirent à Al-Fustat. L'historien Ibn Zolaq était très enthousiaste à l'idée de tous les rassembler dans un livre spécial pour le dramaturge .
A cette époque, l'Egypte était réputée pour ses jurists et ses orateurs tels que Yazed Ibn Habib Al Masri, Abd Allah Ibn Lohaia, Al Layth Ibn Saad, Al-Imam Al-Shafii et Othman Ibn dit le Copte. Ce dernier était aussi connu sous le nom de « Warsh ». A la tête des lecteurs égyptiens, Warsh décéda en 197 de l'année de Hijra (812 après Jésus-Christ).
Le mouvement littéraire fut relancé du troisième siècle de l'année de Hijra (neuvième siècle après Jésus-Christ). Petit à petit, les historiens commencèrent à émerger et ils écrivirent l'histoire de l'Egypte. Précisons qu'à cette époque, l'histoire du pays n'était connue que grâce à connaissement par coeur et à la narration. Le premier parmi ces « historiens nationaux » s'appelait Abd Al Rahman Ibn Abd Al Hakam ; il rédigea les conquêtes et les nouvelles de l'Egypte. Les informations que l'on retira du livre d'Ibn Zolaq au sujet de l'Egyptien Sepaweah témoigne de florrissement du mouvement littéraire à Al-Fustat à la fin du quatrième siècle de l'année de Hijra (dixième siècle après Jésus-Christ).
Sepaweah était un professionnel de la langue et de la grammaire. De plus, il rapporta un grand nombre de faits étranges et culturels qui se produisirent à Al-Fustat. L'historien Ibn Zolaq était très enthousiaste à l'idée de tous les rassembler dans un livre spécial pour le dramaturge .
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